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修学净土法门的居士，应该修什么法才能一生成就，能往生西方极乐世界，能明心见性？
嘉扬彭措仁波切答：欲想往生极乐世界，当专修念佛法门，或者修学破瓦法都可以成就往生之道业。相比而言，破瓦法要比念佛法门快得多，破瓦法不必长期修学，只须要七天精进地修持就可以了。
若欲明心见性，先当寻访一位已经开悟或者是证悟的成就者，在其名下承侍供养，聆听见性之窍诀，如此机缘成熟即可见到自性。要想见性亦当勤学《...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235789571.html
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2009年9月23日，应吉林省长春市般若寺邀请，佛光山开山宗长星云法师为数千名信众开示了“般若要义”，并指导念佛法门。
23日下午3点，星云法师抵达般若寺，吉林省宗教局长姜光子、敦化市宗教...，继而要明白“因缘”，之后要懂得观“空”，最高层次就是要开启人人本具的“般若”佛性。
最后，星云法师指导大众念佛法门，并由随行的慈容法师示范“七音念佛”，一时大众同声称念佛号，在一片详和的念佛声中，...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/07230191175.html
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问：怎样理解一法即一切法，一切法即一法？什么是万法归一、一为万法？ 徐恒志答：一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全体都是黄金，无二无别，即是一法。自性能显万法，万法不离自性。一即一切，一切即一。又返妄归真，即万法归一。从真起妄，即一为万法。修念佛法门的人，到念空妄息，心不散乱时，正是“万法归一”啊！
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091811322.html
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问：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？ 徐恒志答：这娑婆世界众生，大都事多身忙，业重障深。净土四种念佛法门中，以执持名号为重点，它的特点很多：(1)、下手容易，只念六字(或四字)；(2)、收机最广，三根普利；(3)、带业可生，一生成办；(4)、自力之外，兼仗他力。而且“是心作佛，是心是佛。”我今念佛之心，正是自心实相，即是法界全体。所以是“方便中第一方便，了义中第一了义，圆顿中最极圆顿。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14123811327.html
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来圣法师
中国佛网讯 重庆华岩寺九月份周末讲经如期进行。《佛说无量寿经》是净土宗的一部重要经典。经书传到中国后，影响甚大。东晋青山竺法旷以“无量寿为净土之因”，“有从则讲，独处则诵”。后有慧远在庐山设白莲社，弘扬念佛法门。
重庆佛学院法师、华岩寺弘法部部长来圣法师的讲法简单易懂却又寓意深远。10月4日（星期六）将继续进行《佛说无量寿经》的第五讲，欢迎随喜听闻！
重庆华岩寺
|9月27日华岩寺弘法楼般若讲堂周末讲经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/13254730003.html
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这个问题比较复杂，这里简要的讲一下。一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全体都是黄金，无二无别，即是一法。自性能显万法，万法不离自性。一即一切，一切即一。又返妄归真，即万法归一。从真起妄，即一为万法。修念佛法门的人，到念空妄息，心不散乱时，正是“万法归一”啊！
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033477558.html
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问：
念佛法门，愚尚能修。律教禅宗，智犹难晓。何谓此法统彼诸法。
印光法师答：
欲知此义，须深明佛力自力大小优劣，则一切疑惑，泮然冰释矣。夫佛与众生，心性虽同。若论力用，天地悬殊。良由众生具足无量烦恼恶业，功德智慧，不能显现。佛则具足无量功德智慧，烦恼恶业，净尽无余。佛与众生，迷悟不同。致使力用，胜劣迥异。律教禅宗，皆仗自力了脱生死。所以久经长劫，尚难出离。念佛法门，全仗佛力又兼...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21575417375.html
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位于台湾省高雄县大树乡井脚村的“光云寺”，是净土念佛法门精进的道场，昨举行“精进佛七”，在台湾省“精进佛七”已是所有修行净土念佛法门的人士所遵循，打佛七是以此念佛与利生之功德，回向法界有情并...，弘扬如来正法，纠正“拜拜”陋习，净化人心导正世风，功在社会，有口皆碑。
煮云大师1972年初，开始创办精进佛七，每日九支香念佛，另外礼拜一千佛，婆心苦口，以身做则，化导四众兼及大专学子，法语...
佚名
|法会|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10013029179.html
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大会主席惠空法师表示，举办“两岸禅学研讨会”的目的，是希望唤起佛弟子对于“佛教禅观”，此一做为佛教核心──实修的重视。去年举办第一届后，由于大众的认同与鼓励，今年更针对当前教界流行最广的念佛法门为主题，...思考的空间与研讨的必要，方能慢慢凝聚出交集点。 从内容来看，此次研讨会的讨论焦点，主要有三： 一、念佛法门的禅观运作 念佛法门是贯通于各宗的，论文中，有探讨原始阿含的念佛、有华严的念佛，也有天台、...
释妙寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454969770.html
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北传佛教念佛法门的普及，这是众所知识的了。俗语“家家弥陀佛、户户观世音”可为佐证。将之说成是中国佛教的共修法门，也不为过。纵观大乘佛教，无论显宗、还是密教；不管修禅、或是学律。各宗派中，除了如三论宗的唯识学者，和禅门临济宗的一些禅者，不标明依净土念佛法门外，其余诸家大体上都以，“学依自宗、行归净土”为自家修行和接引信众的指导原则。由于念佛法门在北传佛教里颇为盛行，所以一般的学佛者，会...
佚名
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1921051867.html